人们长叹：世间怎能如此苛待那些进思尽忠、退思补过的为国鞠躬尽瘁的忠志之士，却常常吹捧那些不理世俗、沉湎娱乐的超脱之士。而我却要为这些不为世俗所容的超脱之士说上一句公道话：他们不是懒散的懦夫，而是暂时退步的智士。
想要了解隐士，就不得不提与之人生观截然相反的另一种力挽天下颓势的入世者。范仲淹曾言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。北宋有你如此之入世者，武可击贼人，文可挑文豪。这不仅是北宋朝廷之福，更是天下之人的福气。可想而知，处于北宋颓势渐显的时期，文人治国理政，武官无权干政，你毅然决然地放下文墨，拿起屠刀，奔向狼烟四起的最前线。你或许还不知道国家因你这一豪情壮志免了多少家破人亡，为人民又增添了多少欢声笑语。只可惜一句功高盖主掩盖了你的丰功伟绩。无疑这样的入世者终究不为统治者所容，捐躯赴国难，视死忽如归，也不过换来几句陈词滥调的口头夸赞而已。
人们常常歌颂入世者舍己为公的崇高品行，大肆宣传入世者的丰功伟绩。固然，这种高尚情操在我看来值得传颂，然而，只有极少数人能够看到那些湮没在岁月尘埃里的出世者。或许他们在投身国家的时候却步不前，大家也因此对他们抱有成见，甚至厌恶这样有才有德之人只懂纸上论国，不理世事，天天琴棋书画，放浪形骸，纵情声色。大家看到的是出世者放浪不羁的行为举止，看到的是出世者环睹萧然的生活环境，看到的是出世者不理朝政的洒脱，可他们看不到的是出世者如此行为举止背后是他们心痛到极致转至无奈释然的放纵，他们看不到出世者欢声笑语的背后是他们抑郁成疾的伤痛，他们更看不懂出世者的所思所想。或许囿于思想角度的局限性，亦或出于对时局发展变化的无知，大家或多或少对出世者抱有一定的偏见。
而我对此却抱有与之截然不同的看法。那些人们常常谈起的出世者是能人异士，但并不是超人，如果他们选择入世，其结果不言而喻，必将是腐败统治进行曲中不和谐的音符，他们所作所为难免危及自身，甚至家人的安危。因此，作为俗人的他们不是不想投身国家，而是顾虑重重，难以迈出做官这一步。扪心自问一下，如果我是出世者，我会选择家人的安全，还是选择自己的理想呢？想必大多数人还是放弃所谓的理想吧。
但大家想必有所误会，他们不是在危机面前退缩了，而是换了一种方式来体现自身价值。如果不信请看，诸葛亮七出祁山复兴汉朝，陶渊明多次入世重新做官……这一切的一切不正说明了入世者身虽已出世，心却还停留在世上的黎民百姓。就算最后放弃兼济天下的梦想，他们也凭另一种方式教育后人身体力行地践行最初的理想。这何尝不是一种人生智慧？
拓而言之，出世与入世的智慧同样值得肯定。暂时的退缩不是懦弱无能，而是换个方向继续追寻最初的理想，无论是出世者，还是入世者，他们都是智者。
