每个事物，都有其存在的价值。
万事万物，乃相生相克。
“笔以立其形质，墨以分其阴阳”
水墨画的定义，《中国美术辞典》解释为：“中国画的一种，纯用水墨所作之画，基本要素有三：单纯性、象征性、自然性。相传始于唐代，成于五代，盛于宋。”也是有一定道理的。
传王维的《山水诀》云：“画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。”最基本的水墨画便是充分利用墨的干、湿、浓、淡、清来体现物象的远近、凹凸、明暗、阴阳、燥润、滑涩。
所谓以色为主，以水调色。笔尖蘸上些许已调好的墨水，把自身的力量注入笔端处，将自身的情感注入宣纸中，从而达到水乳交融的效果。画家可用平、圆、留、重、变这五种笔法，时而用笔平稳，层层分明;时而圆润有力，外柔内刚；时而留滞涩感，如屋漏痕;时而力透纸背，如高山坠石。变化莫测，气韵生动。
何来的气韵呢？随着历史的变迁，时代的发展，不论是从百家争鸣到“罢黜百家，独尊儒术”到宋明理学，或是汉赋、唐诗、宋词、元曲到明清小说，抑或是道教佛教的传入，中国的哲学精神一直不断地渗透到千家万户，所以画家心中的爱国情怀、踌躇满志等等复杂的情感也得以沉淀与升华在宣纸中，为中华文化的做出了不可磨灭的贡献。
正如黄宾虹所说“世之论画者，必曰上古之画迹简而意淡，中古之画，细密而精微。此因时代之沿革，而艺术亦为之而变迁，其势使然。”水墨画至今仍得以流传的原因，大抵就是它不断变化却又未曾改变的阴阳之美了吧。
“普天之下,莫非王土，率土之滨,莫非王臣”
说起“王”这个字，脑海中浮现出的一定有中国两千多年的封建帝制和为了穿上龙袍，坐上龙椅从而掀起一次又一次的腥风血雨。
很明显，君臣之间的关系可不是仅仅用好坏来形容的，谁在明处，谁在暗处？谁是棋手，谁是棋子？权谋争斗风起云涌。
荀子曰：“水能载舟，亦能覆舟。”说的便是“得民心者得天下，失民心者失天下。”所谓民心，在我看来，不止老百姓，还有朝廷的众大臣们，魏征进谏以文治国，邹忌讽齐王纳谏，耶律齐进谏采纳汉文化都为国家的安宁繁盛做出了不可磨灭的贡献，为后人所流传。可并不是所有大臣都会如此幸运，轻则削权被贬或者流放至荒无人烟处；重则挖心被杀甚至牵连其他无辜者的性命。
渐渐地，国家的天平日益倾向皇权，可是，这天下本就不是一个皇帝就可以操控的，你以为一览无余即将登顶之时，偏偏会给你最猝不及防的卑微与无法挽回的夺权局面。
深谋远虑谋于权势的人，可能自以为掌控全局，但他不明白，君臣这场争斗，没有谁可以成为真正的王，没有谁可以成为真正的天，玩弄权势，自己也终将被权势玩弄。只怪他们处在了未曾寻找到真正道路的时代吧。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”
时代在发展，社会在进步，每个国家，每个民族都有着自己的传统与文化。中国美，是油墨书香，是大好河山，是浩瀚星辰，是八大菜系，也是烟火人间。新时代的我们应培育好、发展好祖国的文化，面对他国文化，选择尊重文化多样性，努力推动世界文化的繁荣。
同时，自中共十八大以来，中国明确提出“人类命运共同体”意识，国际社会日益也成为你中有我，我中有你的“命运共同体”。不论是全球气候变暖，蠢蠢欲动的恐怖主义问题，还是南北发展不平衡，网络攻击，资源短缺等等挑战，中国作为一个负责的大国，积极迎接挑战，在维护国家利益的同时，实现合作共赢的目标。在各国共同利益的引导下，世界正朝着更加光明的方向发展。
水墨画，勾勒出黑与白；
王与臣，充斥着智与庸；
国与国，权衡着利与害。
明明是矛盾的事物，却产生了奇妙的碰撞，造就出一个又一个有趣的平衡，恰似中国古老的哲学，朴素而有力，言简而深奥。
